El arte de amargarse la vida

El arte de amargarse la vida

“El arte de amargarse la vida” de Paul Watzlawick

Desde un punto de vista  irónico y humorístico el libro del arte de amargarse la vida reseña una serie de estrategias que habitualmente llevamos a cabo  a fin de vivir en el sufrimiento y el dolor, es un libro que nos lleva a tomar conciencia de la maestría con la que abordamos el tema.

Watzlawick comienza su libro, contándonos sobre la cantidad de literatura, dichos, eventos sociales y cotidianos y “sabiduría popular” que existen sobre el tema y que nos llevan al fracaso de ser feliz, o dicho de otra manera, al arte de amargarse la vida.

Sabiendo que la felicidad es algo que sucede de manera espontánea, Watzlawick dedica este libro a un estudio de las formas en que las personas pueden perseguir cuidadosamente la infelicidad.

Al catalogar las formas más populares en que las personas se sienten infelices y al brindar detalles complejos sobre cómo hacerlo, aquellas personas que reconocen sus propias estrategias para crear infelicidad al leer este libro, no podrán realizar las tareas tan bien como antes, sus ¡Se romperán los procesos cuidadosos para hacerse infelices!

Cuando se enfrenta a una situación desesperada, se dice que el alemán del norte adopta la actitud de que “la situación es grave, pero no desesperada”, mientras que el alemán del sur, que enfrenta la misma situación, tomaría la actitud de que “la situación es desesperada, pero no grave”.

Con la actitud sureña, Paul Watzlawick ofrece una solución simple para los problemas que parecen imposibles.

Un problema es elegir operar en el mundo de la manera en que uno piensa que debería ser en lugar de ser como es. Watzlawick dice de una persona así:

“Como capitán de su barco, que las ratas ya han abandonado, heroicamente se mete en la noche tormentosa”.

De otra situación favorita, “Juegos con el pasado”, Watzlawick detalla cuatro variaciones para que el lector las tenga en cuenta:

1) Glorificación del pasado: ver a la juventud como el Paraíso Perdido y “convertirlo en un depósito inagotable de miseria nostálgica”.

2) Sra. Lot: Mirando hacia atrás obsesivamente en el pasado para evitar cualquier posibilidad de descubrir algo nuevo en el presente, en efecto, convertirse en piedra.

3) El vaso fatal de cerveza: En esta situación, el acto único de pecar comienza con un declive irreversible (como el joven que toma su primer vaso de cerveza en la película de W. C. Fields, The Fatal Glass of Beer).

“Entonces pequé, pero ahora soy víctima de mi propio pecado”. Watzlawick nos dice en la voz del pecador perdido desesperadamente.

4) Más de lo mismo: la historia es de Nasruddin, el sabio bromista sufí, que se arrastraba alrededor de la fogata frente a su tienda en el desierto cuando un amigo se acercó.

“¿Qué estás buscando?” “Mi clave” Ante esto, su amigo se puso de rodillas y se unió a la búsqueda, pronto vino otro amigo y tres de ellos ayudaron, luego un cuarto. Pronto, un quinto amigo vino y le preguntó: “¿Qué estás buscando?”
“Mi llave”
“Oh, ¿dónde lo perdiste?”
“En mi tienda”.
“¿En tu tienda? ¿Entonces por qué todos ustedes la están buscando aquí?”
“Porque la luz es mejor aquí”.

Suena absurdo, ¿no? Si busca en el lugar equivocado, nunca encontrará lo que está buscando, ¿verdad?

Sí, pero continuar el juego de “más de lo mismo, es una de las recetas más efectivas para el desastre que ha evolucionado gradualmente en nuestro planeta”.

La única esperanza para el jugador irreprimible de “más de lo mismo” es seguir estas dos instrucciones explícitamente: (Se ha redactado de manera generosa a partir del texto del autor)

1) Debe seguir haciendo lo que está haciendo de la misma manera, ya que solo se permite una forma de hacerlo, y si la forma en que elige hacerlo no funciona, simplemente aplíquese con más fuerza.

2) Bajo ninguna circunstancia, dudar del supuesto de que solo hay una manera de hacerlo; solo su aplicación de esa manera y su efectividad pueden ser cuestionadas y refinadas.

Después de estas bromas juguetonas con el pasado, Watzlawick examina otras formas ingeniosas que las personas usan para sentirse infelices.

Como señaló Margaret Mead, mientras que una estadounidense fingiría tener un dolor de cabeza para evitar un compromiso social desagradable, una rusa tendría que tener un dolor de cabeza. El estadounidense sufre de una conciencia herida, y el ruso de una cabeza herida.

Solo se necesita un poco de práctica con los ejercicios detallados para llegar a ser competente.

Dado que todas estas herramientas simples nunca pueden permitir que uno logre la verdadera infelicidad de Edipo, Watzlawick señala cómo la profecía de autocumplimiento, aplicada concienzudamente, puede salvar el día.

Nos lleva a ver el punto de Karl Popper de que “las mismas acciones que tomó Edipo para evitar las horribles predicciones del oráculo llevaron al cumplimiento fatal de esas predicciones”.

¿Necesitas municiones más fuertes? Intente mezclar mensajes a nivel de objeto y relación, sugiere Watzlawick. “¿Te gusta la sopa que hice especialmente para ti?” Si sabe mal y usted dice “No” honestamente, la relación sufrirá.

Algunas personas pasan toda su vida alimentándose de una sopa de mal sabor en lugar de arriesgarse a alterar la relación diciendo la verdad.

El autor finalmente desenfunda el arma más poderosa de todas en su armamento, la Paradoja

“Sé Espontánea”. Su uso se demuestra a continuación por dos expertos en infelicidad: “¿Me amas?”
“Sí.”
“Si realmente me quisieras, lo dirías sin que yo te lo preguntara”.

Cualquier solicitud u orden para un acto espontáneo causará que otras personas no puedan realizar el acto espontáneamente.

Ya sea para: “Ir a dormir”, “Mostrarme que me amas”, “Ser feliz” o incluso “Hacer un buen trabajo”, la mera gracia de sus oídos con la solicitud hará que sea difícil o imposible para ellos realizar según lo solicitado.

Esta es la razón por la que a los actores antes de una presentación teatral se les dice “Romper una pierna”. Ya que romper una pierna solo puede suceder de manera espontánea, no sucederá cuando se lo ordene, y los actores no están atrapados en la exquisita paradoja “Be Espontánea” de desear “Rendirse bien esta noche”.

Incluso la simple solicitud de un fotógrafo a “Sonrisa” evocará una sonrisa falsa o posada en lugar de una genuina. Los entusiastas de la verdadera infelicidad son expertos en la paradoja “Sé espontáneo”.

Con tantas formas efectivas de crear infelicidad, no es de extrañar que uno pueda continuar infeliz durante toda la vida, cuando simplemente detener su búsqueda de infelicidad le permita ser feliz en un momento.

“La situación es desesperada”, Watzlawick termina diciendo su pequeño libro, “y la solución es irremediablemente simple”.

Cualquiera puede amargarse ante los acontecimientos mundiales, los problemas cotidianos, ayudados mediante la utilización de literatura especializada, pero hay algo más sublime que es ser “artista” en el arte de amargarse la vida

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